Bbabo NET

Новости

Каково это участвовать в пятидесятническом служении?

Я начал посещать пятидесятнические службы как антрополог, чтобы понять, почему евангелисты этой традиции проводят так много времени в церквях, занимаясь различными делами, но особенно посещая службы. Большинство состоит из бедных рабочих. Почему после напряженного рабочего дня, когда они возвращаются домой, они снова выходят на улицу, чтобы провести более двух часов на скамейках?

Прежде чем приехать и начать исследование в 2013 году, я знал о евангельских неопятидесятнических службах по телевизионным мероприятиям, которые происходят в мегацерквях и связаны с обычно встревоженными и серьезными пасторами, проповедующими в микрофоны с чрезмерным усилением для невнятной аудитории. Но этот образ сгустился, стал более ярким и сложным, когда я стал регулярно посещать евангельские службы в церквях в окрестностях Сальвадора, где я жил.

В конце концов я понял, почему евангелисты посещают службы иногда более одного дня в неделю, даже после долгих и напряженных рабочих дней, вместо того, чтобы использовать время для досуга. Но это понимание явилось результатом решения и выбора.

Решение должно было быть ясно с самого начала с людьми, которые приветствовали меня в своих церквях. Они знали, что я был там как исследователь, а не как человек, думающий об обращении. Не все церкви приняли это предложение, но некоторые приветствовали меня, и это облегчило мне общение и вопросы с верующими.

Выбор заключался в том, чтобы участвовать в этих мероприятиях регулярно, с сочувствием и любопытством, как если бы это были ритуалы, о которых я не знал и с которыми соприкасался впервые. Это подразумевало игнорирование богословских слабостей пасторов, которые часто не заканчивали среднюю школу и не думали о том, «что происходит на самом деле» в связи с такими практиками, как «говорение на языках» или «ретета», как известен пятидесятнический транс.

Неравномерное освещение, ухабистые улицы и тротуары района, напротив, усиливают элегантность этих прохожих. Молодежь и взрослые, обычно «черные или почти черные», ходят, как будто живут одновременно в двух мирах, настоящем и том, который они себе представляют в будущем.

Следующее описание предназначено для «непосвященных», поэтому для пятидесятников оно может показаться «техническим» и «холодным».

Служба обычно начинается в 20:00, но в 19:00 двери храма открываются, и несколько сотен стульев постепенно заполняются. Вместо того, чтобы сидеть, люди, приходя, выбирают место, становятся на колени на пол спиной к алтарю, локти на стул, молятся. Сначала молится один человек, потом пятеро. Минутами позже наступает 30, и следующие прибывающие следуют той же практике.

Служение, которое я посетил, включало два элемента: проповедь слова пасторами или проповедниками и свидетельства, представленные любым участником собрания. Эти мероприятия чередуются с объявлениями, перерывом на уплату десятины, пением гимнов и другими мероприятиями.

Одним словом, это живое, очное, эмоциональное, музыкальное, коллективное мероприятие, участие в котором, как правило, приносит больше удовольствия, чем просмотр консервов по телевизору.

Каково это участвовать в пятидесятническом служении?