Общество Новости

Вотум недоверия

Пакистан переживает очередной политический кризис. Премьер-министр Имран Хан выступил на митинге в Хафизабаде и сказал: «Когда я пришел в политику двадцать пять лет назад, меня не волновали рыночные цены на картофель и помидоры».

США: Facebook изменит рекламную технологию и заплатит 115 000 долларов по делу о дискриминации

Эта риторика является частью его продолжающейся борьбы за то, чтобы остаться у власти. Он не говорил о Риясат и Медине.

Доктор Али Мухаммад ас-Саллаби — самый достоверный биограф халифа Умара бин Хаттаба. Я буду цитировать из его книги в колонке op-ed. Халиф Умар бин Хаттаб (р.а.) сказал: «Торговля составляет одну треть лидерства».

Все наши лидеры всегда требуют иностранных инвестиций и жалуются на плохой «торговый климат». Тем не менее, они ничего не делают, кроме как протягивают чашу для подаяния.

Если Имран Хан не хочет знать цены на основные продукты, как он может руководить? Основные продукты, такие как картофель и помидоры, являются основой всей торговли.

Тот, кто не может или не хочет понимать важность основных сельскохозяйственных продуктов в экономике, никогда не сможет экономически стабилизировать страну.

Умар бин Хаттаб правил империей, простиравшейся на 7000 миль. Это беспрецедентно в истории и никогда не было превзойдено после него. Однако Умар ибн Хаттаб ходил по рынку, занимаясь торговлей.

Все наши лидеры всегда требуют иностранных инвестиций и жалуются на плохой «торговый климат».

Известно, что Умар регулировал торговлю продуктами, зерном, оливковым маслом, тканями, одеждой и такими товарами, как золото и серебро.

Умар нашел человека, который продавал молоко, разбавленное водой, и Умар пролил молоко.

Умар Хабиб ибн Аби Балтаа что-то продавал, и Умар бин Хаттаб (р.а.) спросил цену, которую последний назвал двумя муддами за один дирхам. Умар ибн Хаттаб сказал: «Вы идете и покупаете у приходящих торговцев у наших ворот, дворов и рынков, а вы забираете это у нас и продаете, как хотите. Продайте са (четыре мудда за один дирхам), иначе не приходите на наш рынок; иди и путешествуй по земле, и возьми, что хочешь, и продай, как хочешь».

Пришел неместный мужчина и начал продавать оливковое масло по цене выше рыночной. Умар бин Хаттаб (р.а.) сказал ему: «Либо продай его по рыночной цене, либо уйди с нашего рынка, ибо мы не заставим тебя придерживаться цены».

Имран Хан, получивший степень бакалавра в Оксфордском университете по специальности «политология» и «экономика», должен быть в состоянии собрать воедино концепции, которым обучают эти две практики.

Умар бин Хаттаб (РА) не устанавливал контроль над ценами, как коммунисты, и позволял рынку определять цену на основе спроса и предложения, как в системе капитализма. Тем не менее, он учел стоимость исходных материалов, что соответствует исламскому праву или справедливости.

Умар Хабиб ибн Аби Балтаа пытался создать монополию, упреждая поставщиков и покупая у них оптом, а затем продавая на рынке по двойной цене. Умар бин Хаттаб (р.а.) не позволил этого.

Умар бин Хаттаб (р.а.) действительно позволил этому человеку взимать прибыль пропорционально усилиям. «Путешествовать по земле» означало товары издалека, которые имели большую ценность из-за связанных с этим трудностей. В экономике это называется затратами.

Умар бин Хаттаб (р.а.) сказал: «Никто не должен продавать на нашем рынке, кроме того, кто понимает правила ислама, иначе он будет потреблять «риба», хочет он того или нет». Он имел в виду тех, кто может быть вынужден соответствовать несправедливо высокой рыночной ставке из-за давления со стороны какой-либо заинтересованной группы коррумпированных торговцев. Умар бин Хаттаб (РА) предотвратил формирование таких групп интересов.

Умар бин Хаттаб (РА) изложил принципы регулирования обмена, гарантии стабильности на рынке, предотвращения накопления, черного маркетинга и всех видов коррупции. Он назначил Сулеймана ибн Хатаму ответственным за все рынки, а Саада ибн Язида и Абдуллу ибн Масуда своими агентами, ответственными за рынки в Медине.

Это было направлено на облегчение тягот людей, как сказал Умар бин Хаттаб (РА) о накопителях, что они скрывают вещи от вдов и сирот. Задача правителя — защищать слабых и обеспечивать их.

Умар очень поощрял торговлю, даже когда в Медине текла военная добыча, что обогащало людей.

Пророк Мухаммед сказал: «Аллах не посылал пророков, которые не пасли бы овец». (Сахих аль-Бухари 2262). Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) тоже был торговцем.

Торговля и скотоводство были профессией пророков. Он очень почитается в исламе из-за того, что экономика играет центральную роль в нашем человеческом существовании. Если рыночные цены на определенные товары завышены из-за того, что стоимость ресурсов игнорируется, это порождает спекуляцию, которая приводит ко всем видам зла в обществе.

Добрый самаритянин создал пакистанскую группу в Facebook под названием «Голос клиента». Не проходит и дня, чтобы мы не слышали жалоб от «бренда». У костюмов для лужаек, которые стоят больше, чем месячная зарплата горничной, швы или ткань разваливаются. Сети пиццерий доставляют пиццу, в которой отсутствуют ингредиенты, которые должны быть в пицце. В частных службах такси есть водители, которые используют фиктивные приложения для завышения цен с клиентов.

Поскольку теперь существуют больничные бренды, есть душераздирающие истории о пациентах, умирающих от чистой небрежности и жестокости. Уголовный кодекс Пакистана не содержит положений о врачебной халатности.

Ариф Алви, практикующий врач, читает и рецензирует книги по исламской истории и геополитике, а также катается на аттракционах на военном параде 23 марта, забывая о своих обязательствах перед нацией. Крайне важно, чтобы он опирался на свои основные компетенции и преобразовывал сектор здравоохранения.

Вместо этого правительство Арифа Алви и Имрана Хана усердно работает над тем, чтобы придерживаться линии «Вашингтонского консенсуса» и поддерживать «бренды» в области здравоохранения, предоставляя им государственное покровительство через «Карту Сехат». Сказав это, для нынешнего вотума недоверия в хадисах присутствует четкое указание.

Салама ибн Язид спросил Посланника Аллаха (с.а.с.): «О Пророк Аллаха, что ты думаешь, если над нами обвиняют правителей, которые требуют своих прав и препятствуют нам в наших правах? Что ты прикажешь нам делать?» Пророк отвернулся от него, затем спросил во второй или третий раз. Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Слушайте и повинуйтесь, ибо их бремя на них, а ваше бремя на вас». (?a??? Мусульманин, 1846 г.) Будь то шарифы, бхутто или лидеры религиозных партий, все политические деятели в Пакистане не обращают внимания на Аллаха СВТ и Судный день.